民族文化的重構(gòu)與再生

云南藝術(shù)學院設計學院“校地合作民族文化創(chuàng)意設計系列活動”的實踐與思考

陳勁松

云南藝術(shù)學院設計學院院長、教授

[ 摘要]

在全球經(jīng)濟一體化，城市發(fā)展同質(zhì)化的背景下，經(jīng)濟欠發(fā)達的區(qū)域其民族文化極可能淪為弱勢生態(tài)文化，在物欲橫流的商業(yè)經(jīng)濟浪潮中被邊緣化、空殼化直至快速消亡。云南藝術(shù)學院設計學院在推動高等教育設計文化健康繁衍的同時，著力兼顧傳承富有生命力的民族藝術(shù)活態(tài)樣本，并以此為基礎重構(gòu)與再生符合現(xiàn)代社會生活方式的民族文化產(chǎn)品，用民族文化中孕育的智慧精神與血脈滋潤可持續(xù)性發(fā)展的人與自然和諧共處的現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。

因工作及個人興趣的使然，二十多年來筆者一直堅持在云南的田間地頭、民族村寨行走，也因個人興趣，游歷了國內(nèi)許多城市及多個國家與地區(qū)，這對于從事藝術(shù)設計教育的個人而言可謂是幸運的，但有了對比后發(fā)現(xiàn)最幸福的是生活在多元民族文化與豐富自然景象共生的七彩云南。在這種特殊環(huán)境下，感受自然、感悟人生、領悟民族文化中的超然智慧，明晰了生命的價值意義。

2009 年6 月5 日是地球環(huán)境日，法國導演揚恩? 亞瑟耗用十五年時間籌制的紀錄片《家園》在全球同步上映。該片以無可挑剔的視覺語言，以極具震撼力的時事給人類經(jīng)濟、科技高速發(fā)展下生態(tài)環(huán)境惡化的警示?！都覉@》中倡導的“責任、智慧、節(jié)制的生活”特別讓人感動。更有意義的是影片告知我們，重要的不是已經(jīng)消失的而是我們依然擁有的……我們都擁有改變世界的力量，我們還在等待什么？

的確，我們依托目前還擁有的，可以改變，而且必須有責任地去改變。設計教育行業(yè)同樣如此，我們需要重塑有責任感的設計教育價值觀——一種不乏創(chuàng)造力卻更負責、更智慧的設計教育，一種適應時代要求的設計教育。

設計教育同質(zhì)化與時代對多元文化需求的矛盾

設計的終極目的是實現(xiàn)健康、美好，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的社會環(huán)境, 進一步實現(xiàn)生命的價值。從這個意義上講，設計師是實踐者，需要搭建鏈接人與物、人與環(huán)境之間的情感橋梁，以此產(chǎn)生服務設計的價值與影響。但現(xiàn)實是設計師過多扮演了社會中實現(xiàn)商品經(jīng)濟價值的部分，忽略與弱視了對文化傳承及社會責任的擔當。當然把這一責任的缺位僅追究于設計師是不客觀的，因為我們的設計教育體系里缺失了這一課。

近十年中國設計類高等教育步入快速膨脹期，從1984年全國不足20 所工藝美術(shù)類高校院系（藝術(shù)設計類專業(yè)的前身），到目前的近2000 所高校設置有設計類專業(yè)，每年數(shù)十萬設計類專業(yè)畢業(yè)生進入社會。在看似一片繁榮的景象背后，設計教育同質(zhì)化，教學手段單一，專業(yè)定位相似，缺乏專業(yè)特色和服務社會的理論與實踐能力等問題快速凸顯。2012 年藝術(shù)設計專業(yè)因就業(yè)簽約率不高被列入上海市的就業(yè)預警專業(yè)名單。面對設計類專業(yè)發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，關注特色、探尋設計人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新舉措成為各高校必須解決的問題。

“一個人從孩子的時候開始，一直到生命的結(jié)束， 他會不停地思考一個問題：我從哪里來？我是誰？我要到哪里去？同樣，一個國家、一個民族也必須要回答這個問題，否則他就沒有辦法確定自己的身份和未來的發(fā)展方向?！泵鎸υO計教育人才培養(yǎng)，我們也應該回答這樣的問題。在全球一體化的趨勢中，如何使得我們的設計產(chǎn)品具有社會需求又有自身文化的特色品質(zhì)；如何設計創(chuàng)意既有時代生活品位，又有傳統(tǒng)文脈，與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展共生的設計產(chǎn)品，已成為當代設計師不可回避的責任了。

設計教育是問題的源頭。如何改變，如何定位， 如何承接自己民族的文脈，如何擔當社會責任，這是一個緊迫的課題。

少數(shù)民族文化的弱勢影響與多元智慧的價值矛盾

就高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟指標等方面看，云南往往位居全國末端，但在自然生態(tài)環(huán)境、民族文化的活態(tài)樣本上又是多姿多彩的，云南豐富的自然環(huán)境造就物種的多樣性，孕育多彩的民族文化。不同的地域、族群、審美情趣、生產(chǎn)力、造物思想等方面的差異性形成各具特色的民族文化，這些多元的民族文化活態(tài)樣本給世界呈現(xiàn)了五彩斑斕的民族藝術(shù)。

用科技與經(jīng)濟社會的指標去審視考量這些少數(shù)民族文化，它或許是小眾的、非先進性的，但是其存在的多元性價值以及基于生態(tài)環(huán)境的生存哲學和審美觀所體現(xiàn)出來的正是人類文明最樸實、最具生命力的一部分。當我們的經(jīng)濟生活越接近高度物質(zhì)技術(shù)化的時候，我們就更需要生命的多樣性和文化的豐富性來維系人類精神的活化。

就時代發(fā)展而言，我們這一代人是幸運的，同時也是不幸的。幸運的是經(jīng)濟發(fā)展取得的成就讓世界矚目，不幸的是傳統(tǒng)文化、民族文化在這一過程中遺失得太多，生態(tài)環(huán)境被破壞得太多。對物質(zhì)與金錢過度追求讓我們的軀體患上了文化的“敗血癥”，透支了子孫后代還應該享受的生態(tài)環(huán)境。

明代軍事家、政治家、文學家劉伯溫“ 江南千條 水，云貴萬重山，五百年后看，云貴賽江南” 的預言， 今天看來是一句充滿玄機的睿智話語。但在全球經(jīng)濟一體化、城市發(fā)展同質(zhì)化的背景下，經(jīng)濟欠發(fā)達的區(qū)域其民族文化極可能淪為一種弱勢生態(tài)文化，在物欲橫流的商業(yè)經(jīng)濟浪潮中被邊緣化、空殼化直至快速消亡。

機遇與挑戰(zhàn)往往是并存的。

立足區(qū)域資源優(yōu)勢凝練設計教育特色優(yōu)勢是什么推動著時代和教育的改變？如果我們從社會可持續(xù)性發(fā)展的視角看，就能避免窘迫、急功近利的矛盾。

目前社會對具備高綜合素養(yǎng)的設計人才需求是迫切的，同時對于設計方向的人才培養(yǎng)也是充滿挑戰(zhàn)與機遇的。國內(nèi)高校設計專業(yè)都在探索特色化教學與人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新舉措，但在實現(xiàn)設計人才培養(yǎng)與文化傳承、服務地方文化建設等方面仍然是空白點和難點。

2004 年云南藝術(shù)學院設計學院青年教師不滿足于設計類專業(yè)畢業(yè)設計等實踐教學環(huán)節(jié)課程僅僅依靠指導教師個人有限的設計創(chuàng)作經(jīng)驗給出的虛擬課題與教學指導的普遍現(xiàn)狀，率先打破已成慣性的選題狀態(tài)，對視覺傳達方向的畢業(yè)設計實踐教學課程進行改革探索，以“發(fā)現(xiàn)云南騰沖”為肇始，從田野到選題再到破題進行嘗試。沒有想到的是，在校內(nèi)一個僅二十余人的小型主題畢業(yè)設計成果展吸引了不同目光的關注，而且發(fā)現(xiàn)政府相關職能部門對立足于地方文化資源、自然資源的設計創(chuàng)意需求竟是迫切的，讓我們的師生始料不及的是畢業(yè)設計可以直接服務區(qū)域文化及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。贊譽與否定往往同時存在，在許多質(zhì)疑聲中，全面的畢業(yè)設計教學改革拉開序幕。2005 年我院設計類專業(yè)不同專業(yè)方向的畢業(yè)班同學同赴云南大理歷史文化名鎮(zhèn)喜州，用腳步觸及白族村寨及各種有特質(zhì)的文化角落，實地勘測、訪談、筆錄、求證，用田野調(diào)研的多維手段汲取其歷史、建筑、服飾、工藝、民俗與宗教等方面留存的文化精髓，以專業(yè)視角發(fā)現(xiàn)當下社會所忽略的審美價值與文化精神內(nèi)涵。畢業(yè)設計成果展得到大理政府相關職能部門的認同，受邀赴大理展覽，接受公眾的檢驗，好評如潮。

2006“創(chuàng)意富民”、2007“創(chuàng)意香格里拉?峨山”、2008“創(chuàng)意石林”、2009“創(chuàng)意鶴慶”、 2010“創(chuàng)意瑞麗”、 2011“創(chuàng)意個舊”、 2012“創(chuàng)意尋甸”……每年確定一個云南省特色文化縣市，與政府、企業(yè)、社會之間進行有機的聯(lián)系協(xié)作，歷時十年的校地合作創(chuàng)意活動逐漸由純粹的教學活動——畢業(yè)設計轉(zhuǎn)型為以設計專業(yè)視野彰顯地域文化、民族文化特色，凸顯高等教育在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面對社會經(jīng)濟建設、文化建設的推動力，成為云南省設計專業(yè)服務社會特色教學活動的一張亮麗名片，成為云南省科學發(fā)展觀的優(yōu)秀案例。

分析和對比國內(nèi)外同類藝術(shù)設計專業(yè)院系的教學方式、教學條件和區(qū)域環(huán)境等因素，云南藝術(shù)學院設計學院利用云南得天獨厚的自然資源、多元的民族文化資源優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)院校學科門類齊全的綜合優(yōu)勢，積極探索把民族文化傳承與服務社會相結(jié)合的課程實踐體系，以此促進設計人才的培養(yǎng)，這是有活力、有可持續(xù)性發(fā)展?jié)撡|(zhì)的服務設計的特色體現(xiàn)。中央美院的許平教授對此給予較高的評價，“基于大地的設計實踐活動”。

“校地合作民族文化創(chuàng)意設計系列活動”的國際化探索

云南藝術(shù)學院設計學院深入實踐“政產(chǎn)學研用” 教學改革模式，以民族文化傳承為核心，以校地合作為基礎，用特色教學改革為手段，在傳承民族文化、帶動企業(yè)發(fā)展、幫助地方文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)型及自我科研提升等方面取得了諸多成績，同時也得到了社會的廣大認可。站在人才培養(yǎng)的角度上看，“校地合作民族文化創(chuàng)意設計系列活動”切實將區(qū)域特色的文化、自然資源優(yōu)勢與設計創(chuàng)意方法有機結(jié)合，在傳承特色民族文化的同時，打開一條創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特色化之路。

2013 年，校地合作民族文化創(chuàng)意設計活動得到云南省委宣傳部及省文產(chǎn)辦主要領導的關注及較高評價，經(jīng)過研究探討確定了2013 年開展“創(chuàng)意云南”活動?；顒佑稍颇鲜∥麄鞑恐鬓k，云南藝術(shù)學院承辦。從這個意義上講，“2013 創(chuàng)意云南”是我院在該活動模式上的整體升級，活動立足于云南豐富的自然資源優(yōu)勢和多彩的民族文化優(yōu)勢，用設計藝術(shù)的專業(yè)視角為“美麗云南”創(chuàng)意，并展示新的文化產(chǎn)品畫卷。

文化傳統(tǒng)是一個國家的靈魂，文化傳統(tǒng)更應具有感召力和凝聚力。面對七彩云南的迷人優(yōu)勢，英國哈德斯菲爾德大學、英國謝菲爾德哈勒姆大學、泰國布拉法大學不約而同地加入到我們“創(chuàng)意云南”的活動陣營，讓我們在傳遞云南多彩資源畫卷的魅力之時也學習和借鑒不同國度的設計方法與思維模式。

“2013 創(chuàng)意云南”采用“1+4”的合作模式進行創(chuàng)意設計和展覽策劃，以云南藝術(shù)學院設計學院為主體，協(xié)同中央美術(shù)學院設計文化和政策研究所及三所國外大學的相關設計專業(yè)開展創(chuàng)意活動。中外師生對七彩云南展開了聯(lián)合調(diào)研工作，不同的文化背景、不同的設計思考、不同的表現(xiàn)載體形成了多彩的設計文化產(chǎn)品。英國哈德斯菲爾德大學學生以云南彝族花腰村寨為文化載體的建筑設計因此獲得近期英國皇家建筑設計銀獎。2013 年9 月在昆明國際會展中心近7000 平米的展覽空間展示了以“美麗云南”為主題的中外不同院校設計專業(yè)人才培養(yǎng)理念與教學方法交織匯合產(chǎn)生富有生命力、多元化、具國際化視野的創(chuàng)意作品，對云南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引發(fā)新的推動力。

設計創(chuàng)意可以推進現(xiàn)代人生活方式的轉(zhuǎn)變，可持續(xù)發(fā)展的生活方式又能促進設計創(chuàng)意的有序發(fā)展。作為培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)意人才的高等藝術(shù)院校，必須走出象牙塔，主動承接文化傳承與文化創(chuàng)新的責任義務，與社會可持續(xù)發(fā)展需求相結(jié)合，才會具有較強的適應力和無窮的生命力。

十年民族文化創(chuàng)意活動的總結(jié)思考

面對城市同質(zhì)化、經(jīng)濟同質(zhì)化、文化同質(zhì)化的發(fā)展趨勢，民族文化受到的關注對于經(jīng)濟的強勢發(fā)展勢頭而言，其傳承發(fā)展完全是弱勢的、乏力的，其消亡的速度與經(jīng)濟發(fā)展的速度基本一致。然而，對“香格里拉”理想家園的不斷尋找，又體現(xiàn)出人類對“和諧、自然、發(fā)展”的高度理性人文主題的普遍認同。

作為區(qū)域性地方高校的云南藝術(shù)學院設計學院在凸顯特色化辦學的指導思路下，設計類各專業(yè)立足云南豐富的自然資源與多民族的文化資源優(yōu)勢，在汲取民族文化的精髓后，以設計藝術(shù)語言活態(tài)詮釋多元的民族文化，以設計創(chuàng)意手段不斷重構(gòu)并再生民族文化，以此凝練地方高校設計教育特色化和優(yōu)化區(qū)域資源，在設計人才培養(yǎng)的路徑中兼顧民族文化的健康繁衍。2004 年以“發(fā)現(xiàn)騰沖”為肇始到2013 年的“創(chuàng)意云南”，歷時十年的校地合作創(chuàng)意活動，我院師生用腳步觸及云南有特質(zhì)的自然及人文角落，用田野調(diào)研的務實手段汲取其有價值的精神文脈，用民族文化中孕育的智慧精神與血脈滋潤并創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美標準的設計作品。著力兼顧傳承富有生命力的民族藝術(shù)活態(tài)樣本，并以此為基礎重構(gòu)與再生符合現(xiàn)代社會生活方式的民族文化產(chǎn)品。

德國著名教育學家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。”

在與豐富自然環(huán)境和諧共生的民族村寨里行走、調(diào)研，讓我們感知生活與美的真正含義，在這樣的過程中，我們的師生潛移默化地接受了民族文化的熏陶，學生們在對民族文化的體驗、調(diào)研、認知的自主活動中，與自己設計創(chuàng)意的專業(yè)素養(yǎng)有機融合，自由地展示著自己的創(chuàng)意，讓以民族文化為內(nèi)涵的作品呈現(xiàn)出斑斕的、具有生命活力的個性色彩。

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