周 博

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教師

[ 摘要]

中國正在經(jīng)歷史無前例的城市化進(jìn)程。大量的勞動(dòng)力涌入城市而帶來的住房短缺，以及新增城市人口與城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系等問題，給當(dāng)代中國的建筑和設(shè)計(jì)提出了巨大的挑戰(zhàn)。本文認(rèn)為，城市化設(shè)計(jì)的核心不是“美化城市”，而是“人的真實(shí)需求”，尤其是新增城市人口在“落腳城市”的過程中所產(chǎn)生的“真實(shí)需求”。首當(dāng)其沖的當(dāng)然是居住問題。在漫長(zhǎng)的中國城市化進(jìn)程中，一定會(huì)伴隨著巨大的城市空間變革、人群關(guān)系調(diào)整和環(huán)境的協(xié)調(diào)適應(yīng)。如何在這個(gè)變革中，在保存以往合理之處的同時(shí)，開拓新的棲居可能，是很重要的，這需要建筑師、城市規(guī)劃專家和設(shè)計(jì)師協(xié)力思考。他們作為一個(gè)能與多學(xué)科共事、具備跨學(xué)科思維并能夠與政府、社會(huì)學(xué)家、環(huán)保專家進(jìn)行積極互動(dòng)的人群，作為未來城市“藍(lán)圖”的設(shè)計(jì)者或?qū)＜页蓡T，負(fù)有重大的社會(huì)責(zé)任。

“在生活面前，有些人不能無動(dòng)于衷；相反，他們是生活的積極參與者?！盵1]

——勒?柯布西耶

國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示，2002 年至2011 年， 中國的城鎮(zhèn)化率以平均每年1.35 個(gè)百分點(diǎn)的速度發(fā)展，城鎮(zhèn)人口平均每年增長(zhǎng)2096 萬人，2011 年的城鎮(zhèn)人口比2002年增加了近1 億9 千萬。以這個(gè)數(shù)字為基礎(chǔ)，中國發(fā)展研究基金會(huì)發(fā)布的《中國發(fā)展報(bào)告2010》稱，在未來二十年，中國每年將有2000 萬農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變，也就是說，約有4—5 億農(nóng)民在未來的二十年要變成城市居民。[2] 毫無疑問，中國正在經(jīng)歷史無前例的城市化進(jìn)程。這個(gè)過程將對(duì)中國當(dāng)代的國土資源、國民教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、住房系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。在這個(gè)滾滾的歷史洪流之中，我想，有個(gè)問題可以提出來討論，即作為一種不斷發(fā)展的智慧模式，一種被認(rèn)為能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展問題提供解決之道的方式與策略，建筑設(shè)計(jì)能有何種作為？

《圣經(jīng)》里說“太陽底下無新事”，的確，當(dāng)今中國的建筑師所面對(duì)的復(fù)雜現(xiàn)象和問題，歷史上并非從未出現(xiàn)過。尤其是導(dǎo)致19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初歐洲社會(huì)動(dòng)蕩的住宅恐慌問題，今天在中國似乎又在重演。當(dāng)時(shí)，革命導(dǎo)師恩格斯在《論住宅問題》（1872）和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)、社會(huì)主義者威廉?莫里斯在《烏有鄉(xiāng)消息》（1891）里給出的答案都是“革命”，然而即使革命成功也解決不了迅速增長(zhǎng)的無產(chǎn)階級(jí)和城市貧民的住房問題。后來以埃比尼澤?霍華德、勒?柯布西耶、格羅皮烏斯、漢斯?梅耶等為代表的建筑師和城市規(guī)劃專家們則提出了有衛(wèi)星城的“田園城市”和能夠大批量廉價(jià)建造的單元宅樓的概念，從建筑設(shè)計(jì)的角度一定程度上解決了歐洲城市住宅短缺的問題。有些國家的社會(huì)穩(wěn)定很大程度上也受益于這些設(shè)計(jì)思考。[3] 比如， 20 世紀(jì)30 年代的瑞典，現(xiàn)代主義平民住宅設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的那種社會(huì)關(guān)懷與瑞典社會(huì)民主黨“人民之家”的概念一拍即合，社會(huì)民主黨結(jié)合現(xiàn)代平民住宅設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了一種社會(huì)性的住宅供應(yīng)政策，這成為幫助其在1932 年獲得權(quán)力，并開始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久執(zhí)政生涯的一個(gè)關(guān)鍵舉措。[4]

這種民主主義的設(shè)計(jì)原則也逐漸成為北歐設(shè)計(jì)思想的核心。

（未完待續(xù)……)

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