這就是我所謂的“微觀設(shè)計(jì)學(xué)”，“學(xué)”字并非代表一個(gè)學(xué)科，僅僅是一種研究方法。而這種研究方法被我視為面對中國設(shè)計(jì)問題的一種務(wù)實(shí)態(tài)度，它試圖找到中國當(dāng)代設(shè)計(jì)的真實(shí)狀況，并從中尋找解決問題的途徑。那么在這篇針對中國設(shè)計(jì)“土壤”的文章中， 我將仍然從設(shè)計(jì)的微觀現(xiàn)象出發(fā)，對這片大地上的“裂縫”進(jìn)行一次粗率的掃描，也算是對那些零散研究的一次總結(jié)。

一、農(nóng)村與城市

現(xiàn)在有個(gè)很流行的詞，叫“鳳凰男”。指的是從農(nóng)村中走出來考上大學(xué)，然后在城里找到不錯(cuò)的工作， 甚至與城里女孩結(jié)婚的男性。這個(gè)具有一定歧視色彩的詞語具有“麻雀變鳳凰”的含義。沒有哪個(gè)詞語比它更能展現(xiàn)出當(dāng)代“農(nóng)村”與“城市”生活之間的割裂了！這種裂縫雖然你看不到，但是卻大到無法彌補(bǔ)， 只能用“變”才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換——即便“變”了，仍然是一個(gè)怪胎，一個(gè)要帶著標(biāo)簽生活一輩子的人。

費(fèi)孝通先生曾說過中國的社會是“差序格局”， 從城市到農(nóng)村在生活上具有著連續(xù)性。然而這種連續(xù)性在今天被“裂縫”所掩蓋了。這造成的結(jié)果，表面上看是生活質(zhì)量的差別，背后則體現(xiàn)出設(shè)計(jì)力量的缺失。

在農(nóng)村的傳統(tǒng)物體系中，除了一小部分農(nóng)具之外， 大部分人的日常用品已經(jīng)與農(nóng)業(yè)時(shí)代發(fā)生了很多的變化。一些傳統(tǒng)器具的裝飾語匯與價(jià)值取向也都發(fā)生了變化，各種新興的電子產(chǎn)品與日常用品從城市生活中垂直進(jìn)入農(nóng)村。與此同時(shí)在廣大農(nóng)村，在此垂直體系之外，還產(chǎn)生了一個(gè)平行體系。就是表面上看起來和城市的大部分產(chǎn)品十分類似，但其實(shí)是一種低規(guī)格的，即由普通大眾商品中的低端系列、“山寨”與假冒偽劣產(chǎn)品混合組成的一個(gè)消費(fèi)鏈。作為一個(gè)與城市消費(fèi)系統(tǒng)平行的體系，它看起來是如此的似曾相識，仔細(xì)觀察卻有許多不同。站在一個(gè)縣城的商業(yè)街向四周望去，你會發(fā)現(xiàn)與城市商場廣告里遍布的國內(nèi)外一線明星代言人不同，農(nóng)村消費(fèi)品的代言明星往往是二三線的，甚至是完全過氣的。

這似乎可以解釋為不同市場的消費(fèi)能力不同，所以是十分正常的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。然而，在經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼中十分普通的事情恰恰是設(shè)計(jì)學(xué)所糾結(jié)的。如果讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家來搞設(shè)計(jì)學(xué)，兩句話就結(jié)束了，但設(shè)計(jì)學(xué)研究總惦記著在經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象中找到審美力量可以發(fā)力的角落。

（未完*待續(xù)）

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