農(nóng)村生活是一個(gè)“匿名設(shè)計(jì)”的極好代表。在農(nóng)村出現(xiàn)的設(shè)計(jì)活動(dòng)均具有自發(fā)性，呈現(xiàn)出不受個(gè)人控制的集體性特征。而優(yōu)秀的“設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)”無(wú)法滲透到農(nóng)村生活中去，絕非僅僅是消費(fèi)能力欠佳的原因，而是這種城鄉(xiāng)割裂所造成的后果。城鄉(xiāng)收入的差距導(dǎo)致了大量的專(zhuān)門(mén)面向農(nóng)村的產(chǎn)品。其中一部分不僅在質(zhì)量和安全上難有保證，更沒(méi)有利益空間來(lái)保證優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的參與。其狀況，可以參考一些廠家在面對(duì)國(guó)外市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)時(shí)的態(tài)度與選擇。比如，面向農(nóng)村市場(chǎng)的一些兒童玩具不僅粗制濫造，而且有很大的安全隱患。這很大程度上是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為農(nóng)村消費(fèi)者追求價(jià)格便宜，同時(shí)對(duì)安全性的關(guān)注不如城市消費(fèi)者。這種對(duì)農(nóng)村消費(fèi)者形成的設(shè)計(jì)態(tài)度極大地影響了設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。再說(shuō)一遍，這絕非是錢(qián)的問(wèn)題，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是又便宜又安全的。

因此，這種農(nóng)村與城市之間的“割裂”在表面上看是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的割裂，而根本上產(chǎn)生于一種強(qiáng)烈的對(duì)待“城鄉(xiāng)差別”的心理認(rèn)知。比如，城市的就是“洋氣的”，農(nóng)村的就是“土氣”的；城市的就是“小清新的”，農(nóng)村的就是“雅俗共賞的”——這就好像我們常去的郊區(qū)“農(nóng)家樂(lè)”一樣，它們大多產(chǎn)生自城市居民的“農(nóng)村想象”。也正因?yàn)槭潜灰环N統(tǒng)一的思維方式想象出來(lái)的，所以這些“農(nóng)家樂(lè)”、“土菜館”呈現(xiàn)出千篇一律、模式化的視覺(jué)特征，這也導(dǎo)致了類(lèi)似春晚舞臺(tái)般的設(shè)計(jì)僵化狀況與設(shè)計(jì)媚俗心態(tài)。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市市場(chǎng)的飽和，中國(guó)的企業(yè)和設(shè)計(jì)師有必要改變這種業(yè)已形成的固定思維，才能從農(nóng)村市場(chǎng)中找到新的消費(fèi)空間。更重要的是，才能在這個(gè)過(guò)程中，逐漸地改變中國(guó)農(nóng)村物體系的審美狀況。通過(guò)一次次的爭(zhēng)取換來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，通過(guò)觀念的刺激來(lái)破壞保守的態(tài)度，甚至開(kāi)發(fā)出農(nóng)村消費(fèi)者也青睞的設(shè)計(jì)師品牌來(lái)——我相信，真正美的設(shè)計(jì)終歸是會(huì)被所有人接受的。設(shè)計(jì)師應(yīng)該創(chuàng)作出能引導(dǎo)消費(fèi)的設(shè)計(jì)，而不僅僅是去迎合消費(fèi)。設(shè)計(jì)師對(duì)于生活方式的參與就是這么自然地發(fā)生的，而并非集中式的推進(jìn)，后者的作用常常帶有一定的破壞性。

【內(nèi)容分享】

點(diǎn)擊右上角→將本文分享給朋友

【往期內(nèi)容】

點(diǎn)擊頭像→查看歷史消息→查看往期推送